為什么我知道這么多，卻依然感覺到迷茫？在人生的棋盤中，如何才能從一枚棋子，真正成為一個執(zhí)棋的人？
(資料圖)
作為晚清頂流的梁啟超曾提到過，在中國歷史上，有兩個半圣人，一個是孔子，一個是王守仁（王陽明），而另外半個不是曾國藩。今天我們就盡量用最通俗的語言，來聊一下王陽明所創(chuàng)立的心學(xué)，心學(xué)中的“心”，指的不是物理意義上的心，而是精神層面的心，可以理解成意識，或者說是精神；根據(jù)弗洛伊德的理論來看，人們意識中的自我和超我，無法戰(zhàn)勝本我，去做一些我們明明知道，但卻懶得去做的事情，這個就是人性本身最大的弱點，換句話說我們追求的努力、成功，本身就是一個違反人性的概念，在王陽明看來，人世間就像是棋盤一樣，只不過有人是棋子，有人是下棋的人，而下棋者之所以能成為下棋者，就是因為他做到了四個字——知行合一，知行合一不是表里如一，說什么內(nèi)心的想法，要和自己的行動統(tǒng)一，而是一個能夠改變我們的方法，知道什么不好，就立馬能夠戒掉，知道什么東西好，不用強迫也能夠去做，這里有一個前提，就是我們絕大多數(shù)人，都知道什么對自己好，什么對自己不好，因為趨利避害、趨吉避兇的特點，是人類基因里的本色(王陽明)，在現(xiàn)實世界中，之所以我們的看法有好壞的差異，是因為每個人的立場不同，關(guān)于這一點我們就不在贅述了，萬物同一的觀念，本身就是道家思想的常識。
那既然我們能夠分清好與壞，明明知道很多道理，為什么就落實不到現(xiàn)實中呢？換句話說，為什么我們的“知”，和“行”不能合一呢？對此王陽明是這么解釋的，叫作：“知中有行，行中有知；未有知而不行者。知而不行，只是未知”，意思就是知行一體，你知道，但卻沒有行動，是因為你根本沒有知道，這個說法非常玄學(xué)，聽起來像是高考誓師大會，或者是公司團建上老板所說的話，說什么你沒有業(yè)績，是因為你沒有努力去做，你只要努力工作，就肯定會有業(yè)績，但如果我們換個說法，你就會發(fā)現(xiàn)這句話，并不是什么心靈雞湯，相反形容的還異常準(zhǔn)確……
不管是小時候的課堂，還是長大后的各種培訓(xùn)，人類所能理解的學(xué)習(xí)過程，必須要經(jīng)歷四個階段，分別是接收、思考、執(zhí)行，和反饋，之后再從反饋到接收，這是一個閉環(huán)的過程，我們無法在接收到知識后，直接給出一個反饋，期間必須要經(jīng)過執(zhí)行，當(dāng)然更不可能單憑思考，就判斷出自己的學(xué)習(xí)成果，只有按照這個過程，循序漸進的往下走，這才是人類大腦，所能理解的學(xué)習(xí)模型，其中接收就是學(xué)習(xí)的過程，可以理解為是“知”，不管是一篇課文，還是一個公式，它始終都是別人的智慧，別人的方法，這個世界上沒有絕對的真理，人與人之間的差異性，導(dǎo)致別人的方法，很難在我們的身上應(yīng)驗，所以我們需要獨立思考，將所學(xué)的知識化為己用，就拿數(shù)學(xué)來說，我們學(xué)習(xí)了同一個公式，但大家的解題思路卻大不相同，而那些對數(shù)字敏感的人，往往都能想出一種，別出心裁的解題方法，從來不照搬書本上的內(nèi)容，這個就是典型的化為己用。
那為什么要過渡到行呢？大家還記不記得“聯(lián)結(jié)”的概念？如果我們長時間關(guān)注一件事物，但事物本身，卻無法及時的，給予我們正面的反饋，那要不了多久，我們就會對事物產(chǎn)生排斥，而我們之所以會對游戲、煙酒上癮，就是因為這些東西，能夠快速的給我們，帶來一個正面的反饋，或許是疏解壓力，或者是獎懲機制，自我和超我，明確的知道鍛煉有益身體，但本我，或者說大腦卻不這么認(rèn)為，他只是感覺到累，責(zé)怪你為什么不讓他放松，而如果你在鍛煉之后，瞬間就得到了美女的夸獎，或者是其他什么，能夠讓你覺得高興的反饋，那鍛煉本身就形成了閉環(huán)，長此以往，就不再需要什么極高的意志力，我們?yōu)槭裁磪拹簩W(xué)習(xí)？因為學(xué)習(xí)本身，就是一個反人性的行為，它并不符合趨利避害的特點，我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，對當(dāng)下生活會有什么影響嗎？沒有，這個世界上大多好的東西，都需要長時間的付出，才能夠換來回報，但人性本身，卻排斥長時間沒有回報的付出，這又是一個矛盾的地方，當(dāng)然除了主動的尋求反饋之外，我們也可以被動的，強迫自己換來反饋。
按照正面反饋的邏輯來看，在部隊上的士兵，明明得不到及時的反饋，為什么他們還能養(yǎng)成熄燈就睡、整理床鋪的習(xí)慣呢？四個字——熟能生巧，你如果有極高的意志力，或者是被環(huán)境所迫，能夠讓自己不斷地重復(fù)一件，自己并不喜歡的事，那也能夠完善從知到行的思維模型，從而成為大腦的主人，這句話聽起來像是雞湯，就像是在說努力就能成功一樣，努力就能成功嗎？不一定，但他確確實實，能夠改變你的大腦，而且是物理意義上的改變；埃里克·坎德爾，是千禧年，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的獲得者，他的主要研究方向，就是記憶在大腦中如何儲存？而人類的記憶，就是人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)，知的本質(zhì)，如果將人腦的記憶，按照保存時間長短來分類，可以大體分為即時記憶、短期記憶，和長期記憶這三類，即時記憶，就是60秒以內(nèi)的記憶，短期記憶能夠維持幾個小時，而長期記憶，則能夠保存幾天到幾年的時間，那這些記憶，是如何保存在大腦的呢？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)的時候，大腦會出現(xiàn)什么變化呢？
為了觀察這種變化，坎德爾選擇了一種，叫作“海兔”的軟體動物，人腦的神經(jīng)細(xì)胞，大概有100億個左右，而海兔只有20,000個，而且這些細(xì)胞的體積較大，能夠裸眼觀察，是一類絕佳的實驗對象；坎德爾通過研究發(fā)現(xiàn)，短期記憶，只能引起突觸強弱的變化(上期)，這個突觸就是一種連接神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)的是信號傳遞，這種使突觸發(fā)生功能改變的記憶，往往只能維持幾個小時的時間，而長期記憶則不同，它能夠使大腦出現(xiàn)結(jié)構(gòu)層面的變化，產(chǎn)生新的蛋白質(zhì)和突觸，也就是說，長期行為帶來的知，可以影響我們大腦的結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)上的變化，又會反過來影響到知，到了這里，也就理解了什么是知行一體，知行合一，是一個改變我們大腦的方法；我們在講“上癮”的時候就說到過，當(dāng)我們突然明白一個道理的時，總會有一種恍然大悟的感覺，但是這種“悟”，最多也就維持幾天的時間，就像是我們看到別人彈奏樂器，然后突發(fā)奇想的報樂器班一樣，這種由熱愛所衍生的記憶，并不是真正的知，后來這種記憶，就被美食和游戲所代替，對我們的生活沒有任何影響，也不會帶來什么改變。
你在某方面的神經(jīng)突觸越多，你所表現(xiàn)出的行為，就會越傾向于某個方面，很多人都以為自己是精神的動物，但我們始終脫離不了肉體，你所看到的所有對知行合一的解讀，不管它多么精彩，多么讓你恍然大悟，都不會對你的身體，你的生活，你的精神，帶來任何生理意義上的改變，你所看到的變化只是假象，因為你的大腦根本就沒有認(rèn)可，我認(rèn)為作為一個獨立，且完整的人，首先要明白的就是，這個世界上所有美好，都在你看不到地方標(biāo)上了價格，我們想掌控自己的人生，就必須要為此付出代價，那要付出什么代價呢？怎么才能做到知行合一呢？這一點王陽明也有解釋。
王陽明在剿滅山賊時，曾寫下了一首《與楊仕德薛尚謙書》，其中最有名的一句話，就是“破山中賊易，破心中賊難”，人們想要做到知行合一，最大的困難，就是反抗自己內(nèi)在的本性；而根據(jù)以上的內(nèi)容來看，想要做到知行合一，大概有兩條路可走，第一條就是頓悟，這個頓悟，不是我們在聽到一個道理時，所感覺到的恍然大悟，而是在半生蹉跎、苦思冥想之后的恍然大悟，前者是接收道理時的感受，后者是思考道理時的感受，之所以有龍場悟道，是因為王陽明從21歲就格物致知，經(jīng)歷了十幾年的挫折，有了無數(shù)的行做鋪墊，所以才有了這次頓悟；什么是頓悟呢？其實我們可以將這個頓悟，理解為是失憶的人，遇到強烈刺激后又會重拾記憶，比如過度興奮、過度悲傷等，從生理學(xué)上來說，強烈的情緒刺激，能夠使大腦產(chǎn)生，對抗抑制長期記憶的蛋白，會激活大腦中的杏仁核，而杏仁核被激活后，又會影響到海馬體，海馬體就對我們大腦，形成長期記憶的過程中，起著決定性的作用，不過頓悟這種方式，明顯存在著極大的局限性，不可能適合每一個人，而大多數(shù)人的選擇就是第二種——漸悟。
漸悟的本質(zhì)就是積累，刻意練習(xí)，重復(fù)的練習(xí)，說得通俗點就是熟能生巧，剛才在解釋熟能生巧的時候我們說到過，即算是你認(rèn)為再枯燥的事情，只要重復(fù)不斷、堅持不懈的去做，那也能真正的刻進你的大腦，而且是物理意義上的刻進，形成長期記憶后，大腦出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)層面的變化，你的行為就會更加傾向于，你所習(xí)慣的方面，舉個例子來說，以前我們的知，是我們認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變命運，但大腦卻看不到未來，短時間內(nèi)沒有回饋，他就想讓你疏解壓力、放松心情，但知行合一后，是我們認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變命運，對大腦來說又是一種習(xí)慣，所以也就選擇了堅持學(xué)習(xí)，也就是說，知可以影響行，行也可以影響知，這句話應(yīng)該怎么總結(jié)呢？最簡單的還是知而不行，只是未知，到了這里，這句話就不再顯得玄學(xué)，這就是思考所帶來的變化。
最后再送給大家一句話，此心不動，隨機而動，即算是你喜歡，看一些有營養(yǎng)的東西，看知識類的資訊，他也不可能直接給你帶來什么改變，所以我們就會感到焦慮，感到不安，產(chǎn)生各種各樣的想法，但是別著急，枯燥和乏味，可以培養(yǎng)你的耐心，給你頓悟和漸悟的基礎(chǔ)，在你察覺不到的地方，你正在發(fā)生變化。
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